玫瑰的起源
提及玫瑰一词，就不得不说月氏，月氏（读作“越知”yuèzhī，或“肉知”rouzhi，近代有学者认为玫瑰英文rose其实就是肉氏的汉译英）为公元前3世纪至公元1世纪一个民族名称。早期，月氏以游牧为生，住在北亚，并经常与匈奴发生冲突，其后西迁至中亚。这时，月支开始发展，慢慢具有国家的雏型。由于大月氏位处于丝绸之路，控制着东西贸易，使它慢慢变得强大。到后来被匈奴攻击，一分为二：西迁至伊犁的，被称为大月氏；南迁至今日中国甘肃及青海一带的，被称为小月氏。《后汉书·西羌传》记载：月氏“被服饮食言语略与羌同”，说明月氏的语言很可能属于汉藏语系。

丹霞地貌
焉支山，又名胭脂山，位于甘肃河西走廊。这是一座千古名山，因为她介于祁连山和龙首山之间，扼守中原通往西域的交通要冲。西汉之前，这里是匈奴繁衍生息的地方，后霍去病驱匈奴于祁连山、焉支山，失败的匈奴望着祁连山和焉支山发出了悲鸣，于是就有了千古绝唱 “亡我祁连山，使我六畜不繁衍，失我焉支山，使我妇女无颜色”。匈奴作为游牧民族，最珍贵的就是能蕃息牲畜的水草地。燕支、祁连都有水草丰美的山麓，一旦失去，六畜不繁，其困苦可知。

张骞出使西域
张骞出使西域带回了苜蓿、芝麻、蚕豆、核桃、葡萄、石榴、玫瑰等物，除此之外他还带回了自己的所见所闻，他将所去之地的位置、特产、兵力等事都一一向汉武帝说明，并被保存了下来。张骞出使西域是我们每个人从小都会学的故事，尽管张骞最初是出于军事目的而出使西域，并且最后这一事件都没有达成最初的目的，但它却对丝绸之路的开辟有了非常大的贡献。张骞出使西域是中原与西域第一次文化交融，他丰富了汉族人民的生活，他也通过这次出使西域带回了他们的苜蓿、芝麻、蚕豆、核桃、葡萄、石榴等物回到中原并在中原栽培。张骞出使西域回来之后，将自己的所见所闻悉数都报告给了汉武帝，将所去之地的位置、特产、兵力等事都一一说明，这个内容基本在《史记·大宛传》中保存了下来。

佛家七宝之一

佛教七宝指七种珍宝，又称七珍。七宝指的是砗磲、玛瑙、水晶、珊瑚、琥珀、珍珠、麝香这七种。不同的经书所译的七宝各不尽同，鸠摩罗什译的《阿弥陀经》所说七宝为金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙；玄奘译《称赞净土经》所说七宝为金、银、吠琉璃、颇胝迦、牟娑落揭拉婆、赤真珠、阿湿摩揭拉婆；般若经所说的七宝是金、银、琉璃、珊瑚、琥珀、砗渠、玛瑙；法华经所说的七宝是金、银、琉璃、砗渠、玛瑙、真珠、玫瑰；阿弥陀经所说的七宝是金、银、琉璃、玻璃、砗渠、赤珠、玛瑙。同一本经书，不同历史时期所译的不同版本中，所说七宝也不同，以《无量寿经》为例，将汉代版本的七宝为金、银、琉璃、水精、车渠、珊瑚、琥珀；曹魏时期版本所载七宝为紫金、白银、琉璃、水精、砗磲、珊瑚、琥珀；唐代版本的七宝为黄金、白银、琉璃、颇梨、美玉、赤珠、琥珀；宋代版本的七宝为黄金、白银、璃、颇梨、砗磲、真珠、琥珀。而藏传佛教中的七宝则为红玉髓、蜜蜡、砗渠、珍珠、珊瑚、金、银，称为“西方七宝”。所以可以作为七宝之圣物的东西有十多种。作为供佛教信徒修行的圣物，七宝相传有以下功用：蜜蜡（琥珀）：具有驱邪定魂的能力；砗磲：可消灾解厄，除恶聚灵，庇佑子孙，镇心安神之功；珊瑚：防止灾祸，增智慧，结佛缘；琉璃（水晶）：洁净心身，人石通灵，具有保护的用途，帮助开启脉轮；珍珠：平静心灵，开悟大智；金：多用来做成佛像和神殿，具有増益的效果；银：息灾，定神。按佛教说法，七宝蓄纳了佛家净土的光明与智慧，其蕴育着深刻的内涵，是珠宝中的灵物。据古医书记载玫瑰有“理气解郁、活血散瘀、调经止痛、镇静、滋阴美容”的作用。

古往今来，在历史这条时而会翻涌掀起滔天巨浪，时而平静只会叮咚细语的长河中，实在夹杂了太多的王国更替、民族兴起消亡、物种变迁以及地质迁移等等，随便将这条长河切开，你都能从里面获知不少精彩纷呈的故事。可惜如今的它们，有的永久绝迹、有的被史官潜藏在经史子集中等待后人的挖掘、有的甚至改头换面早已失去了往日的光彩。可即便如此，在春夏之交的丹霞地貌之上，依旧有一种顽强不息的花在微风里招摇，从古到今一如既往散发着它独到的芬芳，似乎对它身边的每个人都有着说不完的故事！它，就是苦水玫瑰。从苦水玫瑰中蒸馏提取出来的苦水油被称为“精油之后”，“液体黄金”。